| 繹芝蘭走舊街 |

【基隆河與士林】

基隆河源於平溪，流經菁桐、十分、侯硐後，於瑞芳轉向西行，再經暖暖、八堵、七堵及汐止進入臺北盆地後，河道流經松山和內湖呈自由曲流的方式流動，到大直一帶發展成直行的河道，再穿越劍潭與圓山對峙的峽谷進入士林。基隆河進入士林後已接近下游，地勢低平，河道過去呈現明顯曲流，由於下游匯入淡水河，水流容易受到淡水河水位及潮汐作用影響，排水速度較慢，部分河段甚至可能出現回流狀態，容易發展成沙洲及水澤環境，加上低窪地形與水位變化，使社子、洲美及關渡一帶逐漸形成沙洲、濕地與水澤交錯的河川環境。

因此，從歷史地景來看，士林並非只有陸地上的聚落與街庄發展，更是一個深受基隆河、淡水河及其支流水系影響的水域空間，也反映出居民長期與河川共生、利用水域並因應水患的生活歷程。

【芝蘭街】

芝蘭舊街主要以前街、後街及神農宮周邊為核心，是老士林早期聚落所在；芝蘭新街則主要包括今日大西路、大南路、大北路、大東路一帶，並以慈諴宮為中心，是清朝同治年間士林後期發展形成的街區。為什麼士林會有「新街」與「舊街」之分？這就要從士林老街的發源地「芝蘭街」說起，也就是舊地名「八芝蘭」。

雍正初年，漳州籍海澄縣業戶鄭維謙在舊街一帶，以茅草屋搭設數間店鋪做生意，由於當時街道尚未形成規模，因此稱為「點仔街」。幾年後，隨著曹朝招、吳廷誥等業戶陸續前來開墾、增建房屋，並根據當時的地名八芝蘭正式命名這條街道為「芝蘭街」，這時的芝蘭街是以商業交易為主的街市，許多店家在此做生意，士林周邊鄉村生產的農作物與農產品也運到街上買賣，部分貨物則透過基隆河水運往來，為祈求航行平安，居民在芝蘭街興建天后宮，但於嘉慶元年（1796）的漳泉械鬥中遭到焚毀。

芝蘭舊街的形成與基隆河、雙溪及福德洋圳水系密切相關，早期八芝蘭位於雙溪與基隆河周邊的沖積平原，水源充足且有利於農業開墾與聚落發展，基隆河提供早期水運與物資交流的條件，使八芝蘭得以與臺北盆地及周邊地區產生交通與商業聯繫；雙溪及福德洋圳則支撐農業灌溉與聚落生活，使八芝蘭逐漸發展成為地方街市。然而，河川帶來生活與生產所需的水源，也伴隨水患威脅，使早期聚落空間不斷遷移與調整。

漳州人初墾八芝蘭的二十餘年間，原位於臺北湖邊的下樹林埔聚落洪災不斷，於1741年（乾隆6年）遷往雙溪較上游、鄰近員仔山（芝山岩）及劍潭山林子口一帶，並由沿岸渡口逐漸向內陸發展形成街區，即後來的芝蘭街，也就是今日士林前街一帶。在聚落發展過程中，漢人亦積極築圳闢田，引雙溪水源開鑿福德洋圳，形成八芝蘭重要的農業灌溉系統。福德洋圳在林仔口附近分為南、北兩條水圳，北側沿劍潭山腳前行，在士林市場附近流向基隆河；南側水圳則經今日福林國小、神農宮一帶流向基隆河，灌溉範圍主要分布於今日捷運士林站至劍潭站之間。隨著水圳開發與農田拓墾，士林區漳州人的墾業逐漸穩定，從磺溪至雙溪兩岸陸續開闢為水田，農業生產與聚落生活也日益發展。

當開墾漸漸穩固後，漳州移民亦將原鄉信仰帶入八芝蘭，迎奉開漳聖王作為地方守護神，並於1752年在芝山岩營造開漳聖王廟，即今日惠濟宮。另一方面，芝蘭舊街的神農宮則成為街庄居民重要的信仰中心，由水圳灌溉、農業生產到信仰與街市發展，可以看見八芝蘭早期聚落並非單獨形成，而是與水圳、水利建設及移民生活彼此交織。清咸豐九年（1859）漳泉械鬥後，芝蘭舊街受到嚴重影響，聚落居民逐漸轉往下樹林一帶發展，另建以慈諴宮為中心的芝蘭新街，使士林街市的發展重心由舊街轉移至新街。現今雖然都市道路、河川與建築景觀已有大幅改變，芝蘭舊街主要仍可由神農宮、前街、後街及周邊巷弄辨識昔日聚落範圍，部分傳統巷道、老宅與聚落紋理仍保留早期街庄發展的痕跡，前街一帶雖已沒落多年，但漫步其間，仍可見傳統理髮廳、雜貨店等老店，保留著老士林的生活氣息，相較之下，以慈諴宮及大東路、大南路一帶為中心的芝蘭新街，如今人潮往來、商家林立，兩個街區呈現出截然不同的地景，也共同見證了士林從早期農業聚落、水運街市到如今都市發展的歷史變遷。